“Близ есть, при дверех” (Матф. 24, 33).

Вскоре после визита Архиепископа Лавра с его сотрудниками к президенту В. В. Путину 11/24 сентября 2003 г. в Нью-Йорке, а потом -- поездки их делегации в Москву в ноябре 2003 г., члены Синода Русской Православной Церкви Заграницей под омофором Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия 15/28 ноября 2003 г. обратились с Посланием к боголюбивой пастве РПЦЗ.

В данный момент, после встречи делегации, возглавляемой Архиепископом Лавром с высшим руководством Московской патриархии, проходившей в Москве в середине мая 2004 г., не остаётся сомнений в том, что слияние РПЦз(Л) с экуменической МП неизбежно. Один из членов зарубежной делегации ясно выразил её общее настроение: “Мы должны примкнуть к Церкви, мы должны объединиться с Церковью на родине, чтобы обрести канонический статус”. Созданные обеими сторонами комиссии уже в июне 2004 г. должны начать совместную работу по созданию плана этого слияния.

Ныне завершается в Москве не только подмена канонического положения Русской Православной Церкви Заграницей, но и осуществляется духовное предательство мнимыми Её представителями, безмолвно слушавшими похвальные речи возглавителя Московской Патриархии о Митрополите Сергии (Страгородском), соглашаясь таким образом де факто с его церковной политикой и тем узаконивая сергианство.

Будучи твердо убеждены в том, что многие среди паствы РПЦз(Л) продолжают следовать за своим священноначалием по недостаточному знанию происходящего, мы, члены Синода Русской Православной Церкви Заграницей под омофором Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия, снова с любовью призываем всех пастырей и мирян вспомнить 15-е правило Двукратного Собора о лжеепископах и вернуться в лоно своей Церкви.

Но, как всегда получается с такими событиями, большая политика многое от нас заслоняет. И в этот раз получилось так: основные участники событий получили основательную долю внимания прессы, оказались со всех сторон освещены прожекторами всех СМИ, в то время как другие, не менее заинтересованные "в переделе уже переделанного мира", остались за кадром. Видимо, в силу их малочисленности и непрямой включенности в события мирового значения, средства масс-медиа решили если не игнорировать их, то, по крайней мере, отодвинуть на второй план. Несправедливо? Возможно. Но в информационном бизнесе "справедливость" вряд ли можно считать критерием, на который обращают внимание.

Так бы они жили себе и поживали, почти безо всяких проблем и конфликтов. РПЦЗ – в ожидании окончания безбожной власти (от осознания своей непоместности и неканоничности никуда ведь не денешься), время от времени громя МП за сергианство, продажность и позднее - экуменизм. РПЦ МП – в самодовольном игнорировании существования "соперницы", тем более, что последняя в позиционировании себя таковой была непоследовательна и переменчива – многие правящие архиереи РПЦЗ считали МП не врагом, а сестрой, а подчас, и матерью, а некоторые даже поминали во время Богослужений патриархов МП. Непримиримых в этом отношении были единицы. В 50-е годы два архимандрита - Виталий (Устинов) (РПЦЗ) и Антоний (Блум) (РПЦ МП) - служили в одном и том же церковном здании в Лондоне, попеременно: неделю - один, неделю - другой. Архимандрит Виталий начинал всегда с малого освящения храма. И как-то архимандрит Антоний спросил его: "Отец Виталий, что же, Вы меня совсем священником не считаете?" (личные отношения двух будущих митрополитов были вполне хорошими). На что тот честно ответил: "Считаю. Священником Сатаны".

Кажется, наша ознакомительная вводная часть несколько затянулась. Тем не менее, для того, чтобы, наконец, приступить к основному герою повествования, нужно вспомнить ещё немного истории.

В эпоху "перестройки", особенно после празднования 1000-летия Крещения Руси в 1988 году, интерес к РПЦЗ среди православных России, в том числе и членов МП, значительно возрос. Уже в 1989 году отдельные представители духовенства МП заявляют о своем присоединении к РПЦЗ.

В 2001 году происходит довольно некрасивая история, результатом которой становится разделение самой РПЦЗ на две части: (Л) - первоиерархом которой стал владыка Лавр, и (В) - по имени отстраненного с поста первоиерарха РПЦЗ, но вернувшегося митрополита Виталия.

Надо отдать должное митрополиту Виталию - его позиция относительно МП была всегда непоколебимой, и, говоря без обиняков лично о себе: если бы у меня не было выбора, я бы в данный момент всерьез подумывала о переходе в РПЦЗ(В). Если бы не было выбора и... Интернета. Потому как "государство - это я" - принцип давно неактуальный, и прав был Станиславский - "короля играют придворные".

Так что переходим к нашему алмазу, который во дни последних событий был лишен достойного освещения, и рассмотрим, что из себя представляют чада РПЦЗ(В).

Мы можем сильно упростить себе задачу, понаблюдав за поведением приверженцев РПЦЗ(В) в ЖЖ. Так уж сложилось, что нет ни одной юрисдикции, имеющей русскоязычных прихожан, которая бы не была представлена ЖЖ-юзерами, так что они образуют вполне репрезентативную выборку.

В связи с прошедшими событиями последние две-три недели представители всех юрисдикций были несколько взволнованы, и каждый на свой лад излагал свое отношение к происходящему (ведь "у кого что болит, тот о том и говорит"). Надо отметить, что, несмотря на всеобщее возбуждение от происходящего, поведение большинства лжеюзеров, представляющих все оттенки юрисдикций, было на удивление достойным.

В общем, тоскливей мне еще ничего не приходилось видеть. Может, и правильно, что эта юрисдикция миновала света прожекторов СМИ. Во всяком случае, контингент "выборки" представителей РПЦЗ(В) в Интернете не делает чести Церкви, носящей имя митрополита Виталия.

В минувшую среду Курск с однодневным визитом посетил Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский высокопреосвященный Лавр. До последнего момента вопрос о прибытии Лавра в Курск оставался открытым, но Курская Епархия настояла на визите. 26 мая в половине одиннадцатого утра, с получасовой задержкой из-за сильного дождя и ветра самолет московской патриархии приземлился в аэропорту Курск. Кортеж из администраторских "Волг" с мигалками направился к Знаменскому собору.

Именно в курском Знаменском соборе сегодня хранится список с главной святыни русского зарубежья - иконы Божьей Матери "Знамение" Курская Коренная. После совместного богослужения митрополит Лавр подарил митрополиту Курскому и Рыльскому Ювеналию привезенную из Нью-Йорка икону святителя Иоанна Сан-Франциского. Ювеналий, в свою очередь, преподнес гостю полный комплект праздничного архиерейского облачения.

После этого митрополит Лавр посетил Ильинский храм, в котором крестили маленького Прохора Машнина (мирское имя преподобного Серафима Саровского). Затем гостя отвезли в Сергиево-Казанский собор, который, как известно, был построен трудами родителей преподобного Серафима – Исидором и Агафьей Машниными, и с колокольни которого упал маленький Прохор, не получив при этом ни единой царапины. Сегодня в честь святого, к его 250-летию во дворе храма строится часовня, которую и продемонстрировали зарубежным гостям.

К пяти часам вечера митрополит Лавр со свитой вернулся в Курск, откуда отбыл обратно в Москву.

Подготовкой визита главы зарубежной православной церкви занималась курская епархия. Очевидно, именно поэтому пребывание митрополита Лавра на Курской земле прошло без особой помпы и лишнего ажиотажа. В храмах города как обычно шли службы, прихожане в основной массе не знали о приезде высокого гостя.

Во время всего визита митрополита Лавра и его свиту наряду с журналистами сопровождали и местные чиновники – председатель правительства Курской области Александр Зубарев, председатель областной думы Александр Анпилов и замещающий заболевшего главу города Юрий Иванов. Кстати, большинство горожан узнало о том, что Лавр посетил Курск, только вечером, из выпуска новостей областного телевидения. Ни пышных встреч, ни специальных пресс-конференций, ни особых мер безопасности организовано и предпринято не было.

Журналистам запретили задавать гостю вопросы о возвращении на родину чудотворной иконы. Якобы по личной просьбе митрополита Курского и Рыльского Ювеналия. Хотя вопрос о возвращении святыни сегодня беспокоит курян больше всего, и от этого визита ждали конкретных ответов. Однако местное духовенство решило, что лучше найти для обсуждения этой проблемы более подходящий момент, чем раздражать подобными вопросами гостя, от которого полностью зависит, каким будет результат в решении этой проблемы.
Остается добавить, что Курск стал четвертым городом в России (после Москвы, Санкт-Петербурга и Екатеринбурга), который митрополит Лавр посетил во время нынешнего визита. Возможно, что решающим фактором согласия митрополита Лавра все-таки приехать в Курск стал и тот факт, что именно в Курске родился духовный наставник Первоиерарха Русской Зарубежной.

Митрополит Лавр остался очень доволен этим визитом:

- Я рад, что побывал на святой земле, связанной с именем преподобного Серафима Саровского, - сказал гость. - Я увидел, что здесь строятся храмы, и я надеюсь, что их на вашей земле будет еще больше.